Koje su to najčešće predrasude u vezi sa tetovažama u Beogradu?

Ljudi su se oduvek tetovirali iz najrazličitijih pobuda i razloga, a ponekad čak i iz čiste zabave i bez mnogo promišljanja šta posle s tim. Zato ne čudi da u vezi sa tetoviranjem postoje brojne predrasude i stereotipi koji vremenom iščezavaju, ali možda ne baš brzinom kojom biste želeli. I dalje mnogi misle da tetovaža nije baš za svakoga. Zašto je to tako?

Tetovaža kao simbol pripadanja

Kako su tetovaže neka vrsta trajnog obeležja, one mogu da imaju i pozitivnu i negativnu konotaciju u očima šire javnosti. Dugo se u našoj zemlji smatralo na primer da su tetovaže rezervisane samo za ljude sumnjivog ponašanja, s kriminalnim dosijeom, zatvorskim stažom ili su posledica trenutaka slabosti i gluposti koji su se često pojavljivali tokom nekadašnjeg služenja vojnog roka u čuvenoj JNA.

Iako su tetovaže danas sastavni deo svih generacija i svojevrstan pečat 21. veka koji je sve više prihvatan i odobravan, ljudi koji vole tetoviranje i takav način izraza, a tetovaže pri tom imaju na uočljivim mestima, susreću se sa brojnim predrasudama na dnevnom nivou.

Postoje brojne firme gde ćete zbog tetovaže možda biti uskraćeni za priliku za posao već samom činjenicom da ste tetovirani, bez obzira na druge sposobnosti. Velike su šanse da vas neće primiti da radite sa klijentima u banci, da nećete moći da budete ni šalterski službenik u bilo kojem drugom poslu. Takođe su velike šanse i da će vam uskratiti šansu i za zaposlenjem u nekoj obrazovnoj ustanovi i slično. Sve pobrojano iako duboko nepravedno česta je pojava, te i to treba imati na umu pre donošenja odluke o tetoviranju.

Vremenom se, srećom, ovakav stav višestruko promenio i tetovaže su čini se konačno počele da zauzimaju mesto koje im pripada. Tetovaže su umetnička dela koja zahtevaju mnogo truda, rada i učenja, a sama činjenica da su trajne i da se nanose na kožu živog bića dodatno nameće visok stepen odgovornosti prema njima, te se tako i treba ophoditi.

Predrasude i stereotipi u vezi sa tetoviranjem stvar su kulturoloških obrazaca koji su svakako podložni promeni, ali je ta promena veoma iscrpljujuća i teška borba, kao uostalom i svaka druga borba koja se tiče duboko usađenih uverenja na nesvesnom nivou.